جريدة وجهات أول جريدة عمانية مختصه بالسفر و السياحة
د. عيسى العمري
في عام 1930م، انطلق الرحالة البريطاني “برترام توماس” من ظفار إلى رمال الربع الخالي، مرتدياً الدشداشة والمصر ومتحزماً بالخنجر العماني الأصيل، وعبر الصحراء بزي أهلها. أتذكر هذه الصورة كلما رأيت مرشداً سياحياً برفقة الزوار في بعض المواقع السياحية بزي لا يعكس هوية المكان الذي يقدمه.
المرشد السياحي هو أول شخص يلتقيه الزائر في رحلته ومن هيئته يبدأ تكوين انطباعه عن البلد. فهو يرافقه ساعات طويلة ويجيب عن أسئلته ويعرفه بتاريخ المكان وعاداته، وتبقى صورته في الذاكرة بعد انتهاء الرحلة. وحين يتحدث عن عُمان وهو يرتدي زيها الوطني تتكامل الصورة بين ما يسمعه السائح وما يراه أمامه. فالزائر الذي جاء بحثاً عن خصوصية سلطنة عمان يستحق أن يلمس ملامحها فيمن يعرفه بها.
وإذا نظرنا إلى العديد من التجارب الدولية لوجدنا نماذج تستحق التأمل. ففي بوتان ترتبط قواعد اللباس والسلوك المعروف باسم ” درغلام نامزا ” بالهوية الوطنية. وفي ماليزيا اشتراطات تتعلق بالزي المهني للمرشدين السياحيين المرخصين بينما يحضر ” الكليت ” الأسكتلندي في المناسبات والفعاليات. لا أدعو إلى استنساخ تجربة بعينها، فلكل بلد ظروفه وخصوصيته لكن هذه النماذج تكشف اهتماماً واضحاً بحضور الموروث في الحياة العامة والمجال السياحي.
وسلطنتنا الحبيبة غنية بأزيائها وتفاصيلها، فللرجل الدشداشة والكُمة أو المصر والخنجر في المناسبات التي تليق به وللمرأة كذلك أزياء تتنوع بتنوع البيئات والمحافظات. ويُبدي كثير من السياح اعجابهم بهذه الأزياء وقد يرغبون في تجربتها والتقاط الصور بها وهو أمر يمكن أن يفتح لهم نافذة للتعرف على تفاصيل الموروث العماني. لكن من المهم أن يقترن ذلك بالتعريف بخصوصية كل زي ودلالاته ومكانته الاجتماعية والثقافية، فالأزياء الوطنية تحمل معاني تتجاوز شكلها والتعامل معها ينبغي أن يعكس تقديراً لما تمثله مع التمييز بين الزي الذي يُرتدى وفق تقاليد المجتمع والأزياء التي يمكن تقديمها ضمن تجارب التعريف بالتراث.
وقد يرى البعض أن الزي العماني قد لا يناسب التجوال في المواقع السياحية لكنني لا أجد أن هذا الرأي مقنعاً في الجولات السياحية المعتادة. فالدشداشة العمانية رافقت الإنسان العماني في البر والبحر وكانت جزءاً من حياته في مختلف البيئات. أما ما يتعلق بسياحة المغامرات فلها أزياؤها التي تناسب طبيعة النشاط السياحي. دون أن نجعل ذلك مبرراً للتخلي عن الزي الوطني في جميع الجولات. فطبيعة النشاط هي التي تحدد متطلبات الزي، لا مجرد وجود الموقع في جبل أو صحراء.
ويظل حضور الزي العماني في التجربة السياحية مجالاً للتعاون بين الشركات السياحية والمرشدين من خلال تعزيز ثقافة الاعتزاز بالهوية وإبرازها في المظهر المهني وإيجاد معايير تراعي طبيعة الجولات والأنشطة المختلفة. فالحفاظ على الهوية وتقديمها بصورة تليق بها جهد تتكامل في الأدوار، ويبدأ من وعي العاملين في القطاع بأهمية ما يمثلونه أمام الزائر. فكما عبر توماس رمال الربع الخالي مرتدياً زي أهلها يستحق السائح أن يكتشف عُمان مع مرشد سياحي عُماني يحمل هويتها في مظهره ويعبر عنها باعتزاز في حديثه وسلوكه. ومن يقدم عُمان للزائر ينبغي أن يشبهها.
